(SeaPRwire) –   Sebuah mural peringatan yang didedikasikan untuk Shiri Bibas dan kedua putranya yang masih kecil, Ariel (4), dan Kfir (10 bulan), yang diculik dan dibunuh secara brutal oleh teroris Hamas saat dalam penawanan, dirusak awal bulan ini selama upacara peringatan para korban serangan pada 7 Oktober 2023.

Karya seni tersebut diciptakan oleh seniman pop kontemporer dan aktivis AleXsandro Palombo, yang dikenal dengan instalasi-instalasi yang menggugah pikiran, termasuk visual mendiang mantan paus, , yang memegang pelampung, dengan tubuh balita Suriah yang tenggelam, Aylan Kurdi (3 tahun), yang meninggal pada tahun 2015 saat melarikan diri dari Timur Tengah, terbaring di kakinya.

Mural keluarga Bibas dipasang di , di luar konsulat Qatar.

“Fakta bahwa mural yang didedikasikan untuk seorang ibu dan kedua anaknya yang dibunuh dapat dirusak tanpa memprovokasi kemarahan publik adalah gejala masyarakat yang sakit dan tanda kelemahan politik dan budaya,” kata Palombo kepada Fox News Digital.

“Dalam beberapa tahun terakhir, sebagian dari gerakan dan aktivis akhirnya melegitimasi faksi pro-Palestina ekstremis yang tidak berbicara tentang perdamaian, melainkan tentang kebencian. Mereka tidak membela hak-hak Palestina, mereka mengeksploitasinya, secara efektif mempromosikan propaganda para pembantai Hamas.”

Wajah Shiri ditutupi oleh gambar yang awalnya dibuat oleh seniman jalanan Vancouver iHeart, menggambarkan seorang anak laki-laki yang kecanduan umpan balik digital dan menangisi jumlah suka di Instagram.

Modifikasi kreatif dilakukan, termasuk target merah yang dicapkan di dahi anak laki-laki itu, dengan tulisan “No War” ditampilkan di bawah gambar tersebut.

Karya seni Stanley Park mendapatkan perhatian viral pada tahun 2014 setelah menarik perhatian dari .

Palombo menyatakan “bukan tindakan protes, melainkan penodaan serius.”

“Ini bukan dialog antar karya seni, melainkan tindakan penghapusan yang disengaja,” katanya. “Wajah itu tidak dipilih untuk menambah makna, tetapi untuk mengaburkannya. Ini adalah upaya untuk mengganti ingatan yang spesifik, menyakitkan, dan terdokumentasi dengan gambar emosional yang generik, yang mengejek dan mudah dimanipulasi. Ini adalah cara untuk melucuti makna penderitaan, mengubahnya menjadi topeng ideologis.”

Identitas orang yang merusak tetap tidak diketahui. Namun, Palombo mengatakan bahwa fundamentalisme Islam semakin mendapatkan pengikut, bahkan di Milan, sebuah kota yang menurutnya harus melambangkan “keterbukaan, demokrasi, dan kesadaran sipil.”

Palombo juga menegaskan bahwa antisemitisme merupakan faktor dalam perusakan tersebut.

“Pesannya tidak ambigu, ini adalah yang menyamar sebagai aktivisme, mengeksploitasi estetika untuk menyalurkan bentuk radikalisasi budaya,” kata Palombo kepada Fox News Digital.

“Ini bukan tentang mengungkapkan opini, ini tentang merusak ingatan, menyerang ruang publiknya, menormalkan kebencian melalui isyarat visual. Antisemitisme hari ini tidak berbaris, ia meresap. Ia menyamar sebagai debat, menguasai bahasa-bahasa yang dibagikan, menyusup ke dalam seni untuk membungkam suara-suara lain. Dan ketika kebebasan berekspresi digunakan untuk menyangkal kebebasan orang lain, itu bukan lagi kebebasan, itu adalah strategi destabilisasi.”

Perusakan mural keluarga Bibas bukanlah yang pertama kalinya karya Palombo tidak dihormati.

Pada tahun 2024, hanya beberapa jam setelah peresmian mural yang didedikasikan untuk penyintas Nova Festival Vlada Patapov, karya seni itu dirusak.

Mural Palombo yang didedikasikan untuk penyintas Auschwitz Sami Modiano, Italia, dan penyintas Holocaust kelahiran Hungaria Edith Bruck juga telah dirusak di masa lalu.

“Seni saya bukan dekorasi, itu adalah kesaksian,” kata Palombo. “Siapa pun yang berpikir mereka bisa menghapusnya dengan kaleng semprot atau ancaman sudah kalah.”

Meskipun Palombo bukan Yahudi, ia mengatakan kepada Fox News Digital bahwa ia telah dibanjiri dengan hinaan antisemitisme setiap hari, bersama dengan ancaman pembunuhan selama tiga tahun terakhir.

“Risiko vandalisme itu nyata, tetapi itu bukan penghalang, itu adalah bagian dari medan perang ingatan,” katanya. “Menyeimbangkan kebutuhan untuk menghormati para korban dengan tantangan seni publik berarti menerima bahwa setiap karya juga merupakan benteng, tindakan perlawanan visual. Dan jika seseorang merusaknya, mereka tidak melemahkannya: mereka membuatnya menjadi lebih penting.”